华社的四部曲 – 庙宇、公会、商帮、学校

华人南来，习惯在聚居的地方设立小庙，供奉从家乡请来的神明，感谢神明在路途上的庇佑，也祈求神明继续在异邦赐予平安。

 

 

古晋老巴刹的古庙，包括福建人的凤山寺、潮州人的上帝庙、海南人的天后庙、广府人的关帝庙，大约都创建于19世纪中叶。另有一座由古晋华人信托委员会五属共管的寿山亭福德祠大伯公庙，则是砂拉越最古老的庙宇，建庙年份可能早于1820年，目前还有待考察。除了关帝庙随着所属的古晋广惠肇公会搬迁，其他古庙香火依然在老巴刹传承。

 

 

庙宇成为各属侨民聚集的地方，随着南来的乡民越来越多，成立公会成了必要，采用中国村社的模式，管理和处理同乡事务。到了20世纪初，这些公会更在会馆底楼开办学堂，公会云集的亚答街因此也传来了朗朗读书声。

 

古晋老巴刹六大百年乡团

 

上表列举六个古晋历史最为悠久的百年乡团，在庙宇和兴学办校方面的资料。此外，他们都协助处理乡亲南来或返乡的事宜，特别照顾老弱贫病，在会馆内或另设副馆安顿这些同乡。各属公会也拥有本身的义山，民间惯称为“公司山”，确保同乡亡故后有个葬身之地。

值得注意的是，二战以后，华社将各属公会办的学校进行统筹统办，这是古晋中华中小学的起源。

此外，其他乡团公会如亚答街的雷州公会，前称雷阳公会，雷州人在古晋虽然人口不多，早年却垄断木炭行业；古晋福州公会和诏安会馆等，都曾经落户在老巴刹地区。

比起乡团，业缘性的组织则较晚成立，比较早的是1934年在下横街成立的古晋理发公会、1937年在海唇街成立的京菓同业公会、1940年的联商公局等；战后出现在老巴刹的业缘性公会就多了，包括古晋咖啡商公会、码头工友联合会、古晋小贩联合会、古晋革履工友联合会、古晋白铁工友联合会、齿科医师公会等。

1897年，古晋的华商也组织了华商商会，仅运作了20年左右；到了1930年，新的古晋华商商会出现，也就是古晋中华总商会的前身。

古晋老巴刹作为最早，也是当年唯一的商业区，出过不少大商家。19世纪受方言籍贯的影响很大，从聚居环境，到商业领域，都受到籍贯的支配或特定的影响。就商帮势力大小而言，老巴刹以福建帮和潮州帮的实力最强，从老巴刹时代开始主导着这座城市的商业发展。